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金陵画猫人---王重墨

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专职画家, 国家级美术师,人称: "金陵画猫人", 主攻: 写意花鸟画及写意人物画. 谦攻: 山水画, 擅长画猫,秦淮文化研究者,"易道"学者!, 作品多次获省内,外美展.并被收藏.

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红楼梦中雪|物候  

2016-12-18 11:47:03|  分类: 秦淮文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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带有“雪”字的回目



《红楼梦》书中直接以“雪”出现的回目一共有三处,分别是第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》、第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》和第五十回《芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜》。

红楼梦中雪|物候 - 重墨 - 金陵画猫人---王重墨

 




名字带“雪”的人物



书中共有带雪的名字三个,一个是书中直提到的作者曹雪芹,一个是黛玉自家中带来的丫头雪雁,另一个是宝玉的小丫头茜雪。


雪雁是黛玉家中带来的小丫头,在书中似乎不甚重要,还不如后来贾母配给黛玉的鹦哥(紫鹃)戏份重。但雪雁在文中自有她的地位,她是黛玉的影子。而作者曹雪芹把这个直接带“雪”的名字给了黛玉的丫头,也可看出作者对黛玉的重视。正如脂砚斋对此名所评:“新雅不落俗套,是黛玉之文章也。”下面又评点珍珠、琥珀、鹦哥、鸳鸯是贾母的文章。每人为丫环婢女取名,自然带着各人的修养、爱好,而黛玉作了“雪雁”这样的文章,也正是其自身的写照。


如在第六十二回《憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙》中,黛玉替宝玉说的一个酒令:“落霞与孤骛齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折足雁,叫的人九回肠,这是鸿雁来宾。”这折足雁,正是黛玉自幼丧母、寄人篱下的形象写照。而雪雁这个名字,雪中孤雁,也正象黛玉身世一样。


雪雁最重的一场戏,竟是宝玉迎娶宝钗的时候,她在旁边扶着宝钗,以致使宝玉误以为娶的是黛玉,糊里糊涂入了洞房:


  “宝玉见新人蒙着盖头,喜娘披着红扶着。下首扶新人的你道是谁,原来就是雪雁。宝玉看见雪雁,犹想:‘因何紫鹃不来,倒是他呢?’又想道:‘是了,雪雁原是他南边家里带来的,紫鹃仍是我们家的,自然不必带来。’因此见了雪雁竟如见了黛玉的一般欢喜。”


而后,雪雁也在黛玉死后不久,被随便找了个小厮配出去了。正因她是黛玉的影子,人已没了,影子又怎么会有呢?


而茜雪,红色的雪,看似是个微不足道的小人物,在第八回因一杯枫露茶而被宝玉赶了出去,再无下文。


但这主要是因为《红楼梦》后四十回佚失而造成的。据刘心武先生研究,在第二十回脂批有一段文字称:“茜雪至狱神庙方呈正文”,脂砚斋看见过。刘心武在《刘心武揭秘红楼梦》第四讲中谈到:“在狱神庙这一回,有大段文字,茜雪成为那一回的主要人物要出场的。……在另一回批语中,又写道,告诉大家,茜雪的事曹雪芹已经写出来了,就是在狱神庙这一回故事,就是后来贾家彻底败落以后,贾宝玉跟凤姐都锒铛入狱了,关大牢里了。……这时茜雪就出现了,而且小红也出现了。……她们去干吗?去安慰宝玉,去救出宝玉,关键时候这种人就站出来了,很重要的情节。”显然,茜雪不计前嫌,成了宝玉落难时的恩人。


可见,两个名字带雪的丫头,一个是黛玉的丫头,一个是宝玉的丫头,一个是黛玉的影子,一个是宝玉的恩人——曹雪芹是随随便便把带雪的名字给笔下的人物吗?显然不是。可见其对“雪”的重视。





带“雪”字的地名



书中有一处带雪字的地名,便是即景联句的芦雪庵,元妃省亲时曾题写的“荻芦夜雪”的匾额。




带“雪”的药方



薛宝钗在众人眼中是个冷美人,奇的是她服的一种药,名曰“冷香丸”。而这冷香丸,偏偏是要治她从胎里带来的一种热毒。这个方子中就包含雪:


  要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两.将这四样花蕊,于次年春分这日晒干,和在药末子一处,一齐研好.又要雨水这日的雨水十二钱,白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱.把这四样水调匀,和了药,再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖,丸了龙眼大的丸子,盛在旧磁坛内,埋在花根底下.若发了病时,拿出来吃一丸,用十二分黄柏煎汤送下。


方子中不仅有性寒凉的白牡丹、荷化、芙蓉、梅花,(花是白的冷色,花蕊更添寒凉),更有雨露霜雪四种寒凉之水,药和水都在十二分之多,平时埋在性凉的梨花树下,服时还要“用十二分的黄柏煎汤送下”,黄柏是一种降火去热毒的苦寒性药物,这就可以看出,宝钗的热毒竟到了何等地步。而这样的药仍不能根治她的热毒病,只能在病发的时候吃一丸下去,暂时缓解症状。这从一个侧面说明宝钗实际上是个外似冷而内极热的有心人。


薛宝钗外很冷,冷的象雪;内极热,热到生毒。这正是曹雪芹对这一人物的总体定位。在第二十一回,因袭人说不满意宝玉在黛玉处梳洗过了的话,宝钗心中就暗忖:“倒别看错了这个丫头,听他说话,倒有些识见。"宝钗便在炕上坐了,慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语,留神窥察,其言语志量深可敬爱。这样的套问、窥察的心思,恐怕比凤姐也有过之无不及吧?再有,她在为湘云设计螃蟹宴时,知道“现在这里的人,从老太太起连上园里的人,有多一半都是爱吃螃蟹的。”连多一半的人的饮食嗜好都知道,可见其平时有多么“留神”。而袭人想让湘云替宝玉做双鞋,宝钗又说湘云在家里自己的活都做不过来,这一结论是她“近来看云丫头神情”、“想其形景来”而得出的结论。其心思缜密、内热之状无可遁形。

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带“雪”的饮品



前文提到,《红楼梦》一书中直接用雪作回目的一共有三处,其一便是第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”。


这一回文字,作者主要是写“云空未必空”的妙玉,而顺手也写了饮茶之器与烹茶之水的奇文妙论。其捧与贾母的是成窑的五彩小盖钟,后因刘姥姥也用这个吃了茶,就嫌弃不肯收了。其他众人用的是官司窑脱胎填白盖碗。而给宝钗和黛玉用的都是古玩奇珍,是晋玉恺珍玩的“分瓜瓟斝”,给黛玉用的是“点犀”,而“将自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。这既显示了对钗黛二女的特别欣赏,又透露了她对宝玉的不一般。因此后文才有宝玉与她槛内槛外人的酬答,以及踏雪访妙玉乞红梅。可她偏又正色道:“你这遭吃的茶是托他两个福,独你来了,我是不给你吃的。”而烹茶之水也是很有讲究,给贾母等人用的是“是旧年蠲的雨水”,而黛玉问道她们喝的“也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”


茶圣陆羽在《茶经》中曾评论:“山水上,江水中,井水下。”又有人在《煎茶水记》里假借茶圣陆羽之名评定天下之水前二十名,评雪水为二十。因前十九名都是各地的山泉、江流,那么在妙玉所能取得的水源中,无疑是天上水最佳了。曹雪芹在这里也论雪水烹茶胜雨水,在后文宝玉的四时即事诗中,又写道:“却喜侍儿知试茗,扫将新雪即时烹”,对雪水烹茶却是情有独钟,此处又别出心裁地创造了“梅花雪”,当真是千古奇文。


而又因此篇文字十分巧妙地点出了妙玉的为人:对黛玉和宝钗本是另眼相看,却因为黛玉不懂雪水的妙处而称其“竟是大俗人”;正合了红楼梦曲中《世难容》对其的评价:“太高人愈妒,过洁世同嫌。”对宝玉明明青眼相看,把自己的杯子给他用,又故意说是看了钗黛二人的面子,其言其行,真的应了“欲洁何曾洁,云空未必空”的判词。





《红楼梦》诗词曲赋中的雪


《红楼梦》中的诗词曲赋历来引起众多红学家的关注。曹雪芹善于运用诗词来表达书中人物的才华和命运。红楼梦中关于雪的诗词曲赋也很多。主要分为两类,一类是用雪来描写、隐喻其他事物,另一类是直接对雪的描写。下面试分文体不同来列举数例。


(一)护官符


  贾不假,白玉为堂金作马。

  阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。

  东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。

  丰年好大雪,珍珠如土金如铁。


在书中第四回出现的护官符,通过门子的口,将贾史王薛四大家族的权势、富贵道了出来。“这四家皆连络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰,俱有照应的。”这里的“雪”是谐音,主要代指薛家,也即小注中所云:“紫薇舍人薛公之后”。但“丰年好大雪”同样将四大家族的权势熏天表现得淋漓尽致。因为强抢民女、打死人的薛蟠就是“丰年好大雪”的“雪”,所以贾雨村就徇私枉法、乱判此案了。


(二)金陵十二钗图册判词


薛宝钗姓薛,“薛”、“雪”谐音,即“雪”的意思。书中凡是涉及到薛宝钗的判词、曲子等,均有一个“雪”字。贾母带了刘姥姥众人游大观园,到了宝钗的住处,见她的房屋如“雪洞一般”。更在第六十五回,通过兴儿之口介绍道:“还有一位姨太太的女儿,姓薛,叫什么宝钗,竟是雪堆出来的。”还说不敢出气儿,是生怕气暖了,“吹化了姓薛的”。薛宝钗完全成了一个“雪堆出来的”雪人儿了。


在《红楼梦》中,薛宝钗与黛玉都是金陵十二钗“正册”第一页上的人物。正册“头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。也有四句言词,道是:

“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”


“可叹停机德”,是说宝钗贤淑之德。《后汉书》中的乐羊子妻,有贤妻良母品德,因丈夫辍学,就割断织布机上的绢,以此为喻,劝丈夫不可中途放弃。自《红楼梦》初一问世,传抄争阅中,便有人喜欢黛玉,有人偏爱宝钗,争执起来,甚至会怒目相向,“几挥老拳”。但宝玉却不欣赏这种贤妻良母型的德。


而判词中所说“玉带林中挂,金钗雪里埋”,却不仅仅是谐二人姓名之音,更是说二人所处非地:玉带是荣华宝贵的象征,却挂在枯木林中,说明黛玉终于未能和宝玉结成良缘;而金钗埋在雪里,也暗示了宝钗终为宝玉所弃的结局。


(三)红楼梦曲


[终身误]曲中唱道:


  都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。


这里对宝钗的评语是“山中高士晶莹雪”,而宝玉却“到底意难平”。红楼梦曲是曹雪芹对书中主要人物的身世结局和对她们的评论。这首曲子既预示了最后宝玉是娶了宝钗、举案齐眉,而终于还是“意难平”、“终不忘”,最后弃之出家。


《红楼梦曲》在形式上是个全新的创造,正如蔡义江在《红楼韵语》中指出的:“清乾隆时编有《九宫大成南北词宫谱》一书,收北曲曲牌计五百八十一个,其中并无《终身误》、《枉凝眉》、《恨无常》等等。可见这里十二曲的曲牌名和格式,完全是曹雪芹根据人物特点和命运,自创自拟的。”而“终身误”,不仅是说宝玉的终身被误,没能娶到“世外仙姝寂寞林”;更是宝钗的终身被误:虽然嫁了宝玉,但最后空闺独守、寂寞终生。


(四)以雪喻人文赋(此段略)


1、警幻仙姑赋

2、《芙蓉女儿诔》



(五)以雪喻物诗词(此段略)


1.白海棠诗:

2.宝玉访妙玉乞红梅诗

3.柳絮词


(六)写雪诗句、联句(此段略)


1.芦雪庵即景联句

2.中秋夜凹晶馆即景联句

3.赋得红梅花

4.四时即事诗之《冬夜即事诗》

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雪在《红楼梦》结构中的意义



对于红楼梦这样的鸿篇巨制,作者“批阅十载,增删五次”,在谋篇构局上花费了巨大心血,用了五回文字作为开头。而雪这个意象更是贯穿全书始终的。


(一)开端:菱花空对雪澌澌


《红楼梦》一开头,就写了甄士隐和乐甜美的小家庭破败的惨剧,脂砚斋批语称之为“小荣枯”。这是对整个贾府的大荣枯的缩影,而英莲的命运也就是大观园中众女儿命运的缩影。甄士隐的出家也是对后文贾宝玉出家的一种暗示。同时,这场小荣枯也是曹家当年在金陵被抄的真事的写照,而后在北京的繁荣,应该是曹家劫后余生、回光返照、百足之虫死而不僵的后繁荣时期了。是有深意的,它是全部《红楼梦》描写的贾家大荣枯的一个缩影。


当癞和尚让士隐把女儿舍给他,士隐不理睬,他就念了四句诗:


  娇生惯养笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。


这是对英莲命运的预言:英莲后来改叫香菱,菱花本应在夏日开花,却偏遇大雪澌澌,喻生不逢时,遇又非偶,有命无运,饱经摧残的结局。(“雪澌澌”也暗指后来薛蟠纳香菱为妾。)


脂批在“好防佳节元宵后”一句旁云:“前后一样。不直云前而云后,是讳知者”。这一条透露了曹家真事,孙逊在《红楼梦脂批初探》中指出,曹家被抄,是在雍正二十五年十二月二十四日由皇上新谕着江南总督范时绎去查封的,算来时间正是在元宵前夕。而脂砚斋当然是知者,这也是一种“将真事隐去”的手法。这一首小诗,也将整部《红楼梦》的基调定了下来:悲凉。


(二)发展:丰年好大雪,珍珠如土金如铁


在书中第四回出现的护官符,通过门子的口,将贾史王薛四大家族的权势、富贵道了出来。“这四家皆连络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰,俱有照应的。”这里的雪主要指薛家,但同样将四大家族的权势熏天表现得淋漓尽致。


《红楼梦》以四大家族(主要是贾家)的兴衰作为全书的中心线索,而护官符刚好暗示了这一情节结构。在靖藏本的《石头记》中有这样一条脂批:“四家皆为下半部伏根”,蔡义江先生据此推断:上半部是写四家的一荣皆荣,而下半部应该写因事败,相互株连获罪而一损皆损。那么,这篇护官符也就是全书结构的纲领。


(三)高潮:芦雪庵即景争联句


“芦雪庵即景争联句”一文,可说是大观园中最热闹、最高潮的文字。


第五十回《芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜》写了大观园群芳在芦雪庵赏新雪,烤鹿肉,大吃大嚼一番之后,热热闹闹地作出即景联句诗。从“一夜北风紧,开门雪尚飘”开始,一发而不可收拾。


在这次联句中,最活跃的人物是湘云、黛玉和宝琴,联到后面竟不顾联句的规矩,你一句我一句地抢作起来,用湘云自己的话讲:“我也不是作诗,竟是抢命呢”。显得十分有趣。


芦雪庵联句是大观园中的盛事之一。这首联句诗同书中其它诗词的不同之处,主要在于充满了富贵享乐的意味,绝少颓丧凄凉的情调。其中还有若干“歌功颂圣”的句子,如“年稔府粮饶”、“瑞释九重焦”、“凭诗祝舜尧”之类,这一方面是作者为避开“伤时骂世”的嫌疑,作的“称功颂德”的表面文章,另一方面,写这场“良辰美景,赏心乐事”,渲染“极盛”,也是为了反衬将来的“极衰”,此节正是大观园盛世的高潮,而后愈走愈低,直至末落了。




(四)结局:落了片白茫茫大地真干净


这是第五回《红楼梦》曲子词中最后一首《食尽鸟投林》的最后一句。


  [收尾?飞鸟各投林] 为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!


也是作者曹雪芹为本书既定的悲剧大结局:贾府终究一败涂地、子孙流散。而续书中,也安排了这样一副场景:


   “那天乍寒下雪,泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友,总说即刻开船,都不敢劳动。船中只留一个小厮伺候,自己在船中写家书,先要打发人起旱到家。写到宝玉的事,便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人,光着头,赤着脚,身上披着一领大红猩猩毡的斗篷,向贾政倒身下拜。”


贾政发现是宝玉,“那人只不言语,似喜似悲”,而后随一僧一道而去,“贾政还欲前走,只见白茫茫一片旷野,并无一人。”


应该说,续作者还是从这首《食尽鸟投林》的曲中领悟到了曹雪芹对结局的安排,也描写了这么一副雪景来应和前文,但总体上的兰桂齐芳、家道复起是无论如何也与曹雪芹本意不相符的了。正如鲁迅所说:“人和人之差,有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者与原作者一比较,就会承认这话大概是确实的。”(《坟?论睁了眼看》)转中华书局

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